Территория гмины расположена на бывшей поморско-прусской границе.Археологические раскопки (Святый Гай, Кветнево, Рыхлики) указывают на то, что самые старые следы заселения берут своё начало из эпохи неолита. До средих веков эти районы были населены прусскими племенами, однако о них немного известно, возможно, они были язычниками. В X веке (времена святого Войцеха) их общественный строй был непостоянным,власть осуществлялась собранием, в котором главную роль исполняли магнаты, это свидетельствует о том, что среди прусских племён формировалась центральная власть. Верования пруссов были связаны с культом природы. Они чтили солнце, звёзды, луну, деревья,животных ( даже жабы). Особенно чтили горящий в местах культа огонь. Прусские племена поклонялись умершим, вместе с покойником сжигали или хоронили его лошадь, невольников и невольниц,оружие и одежду( все вещи необходимые в будущей жизни). С историей этой земли неотделимо связана историческая личность святого Войцеха ? миссионера, жизнь которого содействовала образованию польской государственности. В 997 году, после выполнения поручения в Гданьске, он поплыл на лодке с миссией на прусскую землю. Видимо, лодка была большая потому, что кроме миссионеров на ней плыли ещё 30 воинов.Оставивив трёх миссионеров на маленьком острове, находящемся в Дружненском заливе, которого сегодня уже нет, весь экипаж вернулся в Гданьск. Миссионеры приплыли к самому большому торговому центру пруссов ? Трусо (найденному в 1982 году в Янове Поморском,недалеко от города Эльблонга). Предположительно в том округе, у святого Войцеха были пруссы, которые сотрудничали с ним. С Эльблонской возвышенности местные жители быстро увидели плывущее судно и поплыли к острову, чтобы посмотреть не оставили ли чего - нибудь мореплаватели.Здесь они натолкнулись на трёх миссионеров, но получилось так, что приезжие не сумели с ними договориться. Встреча окончилась ничем, так как сам эпископ, получив удар веслом, ничего не ответил на вопросы, а только пел псалмы.Переселенные в Польшу (1226 г) тевтонские рыцари систематически завоевывали земли, заселенные пруссами. Их первая победная битва с пруссами в 1226 г.(так называемая "битва на Дежгонии"), происходила в окрестностях деревень Свиды, Мокайны, Керситы. Окончив завоевывание прусских земель (1283 г.), Тевтонский орден начал проводить колонизацию, переселяя поселенцев из немецких территорий. Рыхлики были основаны в 1310 году и находились на границе пасленцкой и дежгонской комтурии.Позднее Рыхлики стали арендной деревней Больницы святого Духа в Эльбдонге. В XV и в начале XVI века, после проигранных войн с Польшей, из-за критического материального положения, Тевтонский орден был вынужден пожаловать поместья во владения богатым рыцарским семьям,прибывающим сюда с немецких территорий. Они селились, в Керситах(фон Рейбниц), Бажине(фон Бодек), Янкове (фон Финкенштейн), Поводове (фон Земен и фон Бредерлёв), Суйках (фон Валленрод, здесь родился один из Великих магистров рыцарского ордена, Конрад Валленрод), Елёнках (фон Лехвальд). Начались создаваться большие земские латифундии, которые существовали практически до 1945 года. В конце XVI в.XVIII в.и в начале XIX века в главных резиденциях рыцарских семей построили существующие до сих пор придворные усадьбы.Одновременно функционировали типично баронские арендные деревни такие, как Кветнево. Примечательным фактом является то, что Рыхлики и Бучинец были арендными деревнями Больницы святого Духа в Эльблонге.