Костёл в Святом Гае
Деревня Святый Гай расположена около 20 километров на юго- запад от Пасленка. С 1945 года до сегодня она принадлежит к гмине Рыхлики. Прекрасное расположение деревни, на правобережье просторного схода в направлении реки Дежгонь, особенно видно с просёлочной дороги, ведущей из Кветнева через ближайший лес, а также от дороги невдалеке от кладбища в Бонгарце, а с другой стороны от упомянутой реки Дежгонки.(немецкое Сорге, Сиргинис). Именно, эта река, на протяжении времени была всегда важным топографическим пунктом, а до 1945 года была границей между Восточной и Западной Пруссией. Тогда Святый Гай находился на стыке границ трёх повятов: пасленцкого, штумского и мальборского.
Этот посёлок был упомянут впервые в документе в связи с основанием соседнего Крупина от 1мая 1323 года. Название "Хейлигенвальт ?Святый Гай" употребляется при описании границ поселяемой деревни, то есть дороги ведущей из Крупина в "Хейлигенвальт" и до мельницы. Мельница находилась с правой стороны дороги из Святого Гая в направлении Бонгарта, практически напротив заезда в поместье Янково на ручье Млынувка, до войны её звали ?Лягушиной мельницей?. Сейчас от мельницы не осталось и следа, только несколько деревьев и заросший мельничный пруд.
Известно, что заселение деревни Святый Гай наступило 17 апреля 1324 года, когда дежгонский комтур Лютер из Брюншвика передал основоположнику Хенрику фон Дирнов деревню Хейгевальд с 55 ланами земли по хелминскому закону. В момент основания здесь уже находилась часовня из обожженнного кирпича, а при ее основании присуствовал приходской священник из ближайшего Кветнева- Хейнрих. Потом, в 1399 году был построен костёл, который частично сохранился до сегодня, о чём сообщает Артур Семрау основываясь на "Преуссисше Уркунденбух".
После проведения Реформации, костёл в Святом Гае перестроили, вытянув восточное крыло и в таком состоянии он остался до 1861 года, когда он сгорел до основания от удара молнии. В сожженном костёле была широкая снисходящая шатровая крыша. Восточная боковая стена была соединена с пресвитерией и имела пять фальшивых окон. В западней части находилась массивная деревянная башня, похожая на кветневскую, покрытая четырёхскатной черепичной крышей. Одновременно башня являлась западным торцом костёла и здесь находился стрельчатый входной портал, стрельчатые были также и окна. Единственная зарисовка костёла датируется 1844 годом и была сделана тогдашним кветневским пастором Эдуардом Андерсоном (1792-1872), который исполнял здесь свой пастырский долг в первой половине XIX века. Похожую зарисовку сделал он также для старого монашевского костёла в Рыхликах, который был снесён в 1875 году.
Костёл в Святом Гае вновь восстановлен в 1864-1865 годах в готическом стиле с новой апсидой по восточной стороне при использовании главных стен (что можно увидеть невооруженным глазом ещё сегодня). С западней стороны находилась деревянная колокольня, во время пожара сгорели два колокола, один 1420, а второй 1725 года. На первом колоколе находилась надпись сделанная строчными готическими буквами "Сынте +барбара+б+ анно+домини+ йоре 1420", а на втором "Готт Аллеин ин дер Хохе Сеи Ехр. Гегоссен А. 1725". В своё время внутри костёла находилась фаянсовая купель, а в сенях на северной стороне был крестильный камень из голубого гранита. Костёл имел собственное кладбище. Каждый пастор управлял 4 ланами земли ( три лана в Кветневе и один в Святом Гае). Во время восстановления костёла установили девятиголосный орган, но как следует из протокола после инспекции 1951, не было уже органа, не было даже фисгармонии, не было также одежды для служителей, остались только колокола.
Последним евангелиским пастором в Кветневе, обслуживающим также филиальный костёл в Святом Гае был Макс Ёханн Вольфганг Тепель(1896 - 1976), который исполнял свой пастырский долг с 12 июня 1929 года до 21 января 1945 года. Необходимо добавить, что до 1945 года только три прихожанина было католиками из числа 380 жителей деревни. Пастор Тепель увлекался историей, писал стихи и издавал ежемесячник под заглавием "Гминный вестник Кветнева и Святого Гая", который печатали в отдалённом Гижицке. Ежемесячник вмещал местные приходские сведения, статистику рождений, крестин, бракосочетаний, смерти, сообщал информации о миссионерстве, была также светская хроника.
В первые послевоенные месяцы костёл в Святом Гае, который называли тогда ?Свентоляс?, был разорен и не исключено, что подобно как костёл в Кветневе, служил советским войскам как склад. В феврале 1955 года, во время деканской инспекции отмечено, что алтарь- временный а предметов для католических обрядов вообще нет. Такое положение сохранялось ещё до 1958 года. Тогда это был костёл святого Яна из Падуи. Богослужение совершалось раз в месяц. В Святом Гае жило 200 человек пяти вероисповеданий.
По второму супружеству у майора Мартина фон Пербандт (он был произведён в звание во время I мировой войны) было двое детей - дочь Эстера Сигрид (рождена 16. VIII. 1909 года в Сливицах) и сын Мартин (рождён 22. II. 1922 года в Сливицах).
В 1980 году, теперешний Примас Польши, а тогдашний Епископ Варминский - Юзеф Глемп организовал историческую консультацию с профессором Александром Гейштором и доцентом Станиславом Мельчарским, на тему Святого Гая, как места мученической смерти Святого Войцеха. Соответствующие документы, делающие возможным организацию чествования Святого Войцеха в Святом Гае получил следующий Варминский Епископ - Эдмунд Пищ. Первая молитвенная встреча произошла здесь, в апреле 1986 года, а главным организатором паломничества был помошник епископа из Ольштына - ксёндз Юльян Войтковски, который сам привёл паломников из прихода Дежгонь.
В момент сопровождения из Гнезна в 1989 году мощей святого Войцеха, которые поместили в главном алтаре, костёл под именем Святого Войцеха, был признан святилищем. На краю деревни на символическом месте смерти Святого, с левой стороны выезда из деревни в направлении Старого Дольна, воздвигли специальный полевой алтарь и создали образ тернистого пути с отдельными изваяниями, отображающими его муки. Изваяния были сделаны отцом и сыном Ющаками из Бронова в Суском приходе, по образцу гнезненских дверей. На краю алтаря установлен крест с памятной доской.
В апреле 1997 года здесь совершилось религиозное торжество всепольского характера в честь тысячелетия смерти Святого Войцеха. Такой уровень торжества был возможен благодаря кветневскому приходскому ксендзу доктору Яцку Нейманну заслуги, которого в этом деле трудно переоценить. К костёлу принадлежит построенный в 1999 году Дом паломника, в котором находится 20 мест для ночного отдыха паломников При костёле нет дома священника . Греко-католические захоронения происходят на кладбище при костёле, а римско-католические на приходском кладбище в Кветневе.
»» Обработал и открыл доступ историк магистр Лех Слодовник
»» Перевод на русский язык Халина Збруг-все права сохраняются
|
